Имя Авдий (евр. Обадия) означает «служитель Ягве». О личности пророка нам ничего не известно. Его книга — самая короткая из пророческих книг: в ней всего 21 стих. В первых 14 стт. содержится обличение Едома. Когда вавилоняне разоряли Иудею, едомляне воспользовались бедственным положением братского народа и объединились с его врагами (см. Пс. 137, 7). До этого они состояли в союзе с иудеями (Иер. 27, 3), но предали их (Иез. 35, 10). После разрушения Иерусалима они вторглись в южную Иудею. Так как Едомская земля была завоевана навуфеями в 312 г., можно предполагать, что пророчество Авдия появилось в период между этими двумя датами. По-видимому, к этому времени относятся грозные пророчества об Едоме, которые в аналогичных вариантах, начиная с 587 г., встречаются в кн. Плач 4, 21-22; Иез. 25, 12 cл.; 35, 1 cл.; Мал. 1, 2 cл. и Иер. 49, 7 cл. Впоследствии едомляне слились с иудеями (в начале 1 в. по Р.Х. они уже составляли с ними одну народность, объединенную единой верой). В иудейской религиозной литературе позднего времени «Едом» обозначает врагов Божиих и врагов Израиля вообще (Талмуд, в частности, именует Едомом Рим). Во второй части кн. Авдия говорится о Дне Господнем, когда народ Божий будет спасен и наступит Царство Ягве (ст. 21).
====================
1 Местоимение «мы» указывает, очевидно, на то, что с пророчеством об Едоме выступала целая группа певцов-пророков.
«Посол... народам»: символическое описание коалиции против Едома.
3 «Расселины скал» — здесь, вероятно, имеется в виду столица Едома Ха-Села (греч. Петра), т.е. скала.
6 «У Исава», т.е. у его потомков-едомитян (ср. Быт. 36).
7 «Нет в нем смысла!» — ироническое размышление лжедрузей Едома.
8 «Тот день» — день суда над Едомом при наступлении Дня Господня (ст. 15; ср. Амос 5, 18), когда Бог покарает Едом и другие народы (стт. 15-16), но восстановит и спасет Израиль (стт. 17-21). Гора Исава здесь, как и в стт. 9, 19, 21, означает Едом, гористую страну (Южное Заиорданье). О мудрецах едомских говорится в кн. мудрых Израиля.
10-14 Главная вина Исава (Едома) — его братоубийственная враждебность к Израилю. В том же упрекают Едом и другие библейские писатели (ср. Иез. 25, 12-14; гл. 35; Плач 4, 21-22; Псал. 137, 7).
15 Едом, хотя и не познал закона Господня, но ведает, что есть добро и зло, и поэтому несет ответственность за свои поступки перед Богом (ср. Ам. 1, 11-12).
18 «Дом Иакова» — Иудея; «дом Иосифа» — Северное царство.
17-21 Возрождение опустошенной земли Израилевой символизирует завершение истории и наступление Царства Господня.
21 «Судить» по-евр. значит также владеть, управлять.